Древнеаглийская поэма «Даниил»

Daniel

Даниил

675

ða in ðære ðeode awoc
his þæt þridde cneow.

Тогда возросло в народе
поколение третье1,

Wæs Baldazar
burga aldor,

Валтасар стал
града старейшиной,

weold wera rices,
oðþæt him wlenco gesceod,

правил царством народов,
пока его не объяла гордость2 –

oferhyd egle.
ða wæs endedæg

надменность ненавистная.
Тогда пришел дням конец

ðæs ðe Caldeas
cyningdom ahton.

тем, когда халдеи
царством владели.

680

ða metod onlah
Medum and Persum

Тогда даровал Промыслитель
мидянам и персам

aldordomes
ymb lytel fæc,

владычество царское
на краткое время,

let Babilone
blæd swiðrian,

дал Вавилонской
славе померкнуть,

þone þa hæleð
healdan sceoldon.

той, что воины
сохранить должны были.

Wiste he ealdormen
in unrihtum,

Знал Он, что старейшины
во грехах [погрязли],

685

ða ðe ðy rice
rædan sceoldon.

те, что царством
править должны были.

ða þæt gehogode
hamsittende,

Такое обдумывал
дома сидящий 103

Meda aldor,
þæt ær man ne ongan,

мидян старейшина3,
на что прежде никто не осмелился:

þæt he Babilone
abrecan wolde,

то, как он Вавилон
разрушать будет –

alhstede eorla,
þær æðelingas

престольный эрлов град, –
где благородные

690

under wealla hleo
welan brytnedon.

за оградой стен
дары раздавали.

þæt wæs þara fæstna
folcum cuðost,

То была крепость
славная средь народов,

mæst and mærost
þara þe men bun,

наибольшая и величайшая4,
из всех, где мужи жили5,

Babilon burga,
oðþæt Baldazar

Вавилона град,
пока Валтасар

þurh gylp grome
godes frasade.

за хвастовство6 жестоко
Богом не был испытан.

695

Sæton him æt wine
wealle belocene,

Сидели с ним на пиру
[воины], стенами огражденные,

ne onegdon na
orlegra nið,

не боялись вовсе
посягательств противника, 104

þeah ðe feonda folc
feran cwome

хотя того врага род
уже прибыл

herega gerædum
to þære heahbyrig

снаряженным воинством
к тому граду высокому7,

þæt hie Babilone
abrecan mihton.

таким, которое Вавилон
разрушить могло.

700

Gesæt þa to symble
siðestan dæge

Сидел на пиру
в последний день

Caldea cyning
mid cneomagum,

царь халдейский
с сородичами,

þær medugal wearð
mægenes wisa.

пьяным был от меда
вождь того воинства8.

Het þam æðelum beran
Israela gestreon,

Велел благородным сынам
из израильских сокровищ

huslfatu halegu,
on hand werum,

[взять] сосуды священные
руками воинов9,

705

þa ær Caldeas
mid cyneðrymme,

те, что прежде халдеи
дружиной царской

cempan in ceastre,
clæne genamon,

захватили во граде
и чистыми10 содержали –

gold in Gerusalem,
ða hie Iudea

золото из Иерусалима, –
когда они иудеев

blæd forbræcon
billa ecgum,

славу свергли
мечами острыми;

and þurh hleoðorcyme,
herige genamon

со звуком трубы11 105
схватили воины

710

beorhte frætwe.
ða hie tempel strudon,

драгоценности сияющие12.
Тогда они церковь разграбили –

Salomanes seld,
swiðe gulpon.

Соломонов храм, –
сильно хвастаясь.

ða wearð bliðemod
burga aldor,

Тогда сердцем возрадовался
града старейшина,

gealp gramlice
gode on andan,

хвалился истово
Богу во гнев,

cwæð þæt his hergas
hyrran wæron

сказал, что его идолы
более высокими были

715

and mihtigran
mannum to friðe

и такими могучими,
что защищали мужей,

þonne Israela
ece drihten.

более, чем израильский
вечный Господь.

Him þæt tacen wearð
þær he to starude,

Ему знак пришел туда,
куда он смотрел, –

egeslic for eorlum
innan healle,

для эрлов ужас –
внутрь палаты,

þæt he for leodum
ligeword gecwæð,

что он мужам
ложные слова говорил.

720

þa þær in egesan
engel drihtnes

Тогда там в ужасе
ангел Господень13

let his hand cuman
in þæt hea seld,

Его руку явил
в зале высоком,

wrat þa in wage
worda gerynu,

написал на стене
слова таинственные,

baswe bocstafas,
burhsittendum.

буквы алые
жителям града.

ða wearð folctoga
forht on mode,

Тогда стал войсководитель
в душе испуганным, 106

725

acul for þam egesan.
Geseah he engles hand

дрожал от ужаса.
Видел, как рука ангела

in sele writan
Sennera wite.

в зале писала
приговор Сеннаару14.

þæt gyddedon
gumena mænigeo,

Тут молвили
мужи многие,

hæleð in healle,
hwæt seo hand write

воины в зале,
что та десница писала

to þam beacne
burhsittendum.

для знамения
жителям града15.

730

Werede comon
on þæt wundor seon.

Народы пришли
то чудо увидеть,

Sohton þa swiðe
in sefan gehydum,

искали усердно,
умом размышляли,

hwæt seo hand write
haliges gastes.

что та рука начертала16
от Святого Духа.

Ne mihton arædan
runcræftige men

Не могли объяснить
мужи мудрые

engles ærendbec,
æðelinga cyn,

ангела послание –
благородный род17, –

735

oðþæt Daniel com,
drihtne gecoren,

пока Даниил не пришел18,
Господом избранный,

snotor and soðfæst,
in þæt seld gangan.

мудрый и праведный,
в тот зал не прибыл.

ðam wæs on gaste
godes cræft micel,

У него была в душе
Господа мощь великая,

to þam ic georne gefrægn
gyfum ceapian

о которой узнал я с радостью19.
Дары сулили 107

burhge weardas
þæt he him bocstafas

градохранители20
за то, чтобы он им письмена

740

arædde and arehte,
hwæt seo run bude.

изъяснил и рассказал,
что та тайна значила.

Him æcræftig
andswarode,

Им в законе сведущий
ответствовал,

godes spelboda,
gleaw geðances:

Божий посланник,
мудрый в мыслях:

“No ic wið feohsceattum
ofer folc bere

«Я не за богатства
народу принесу

drihtnes domas,
ne ðe dugeðe can,

Господне решение21,
которое тому воинству не ведомо,

745

ac þe unceapunga
orlæg secge,

но тебе без платы
судьбу сообщу

worda gerynu,
þa þu wendan ne miht.

слово таинственное,
которое ты изменить не сможешь.

þu for anmedlan
in æht bere

Ты из гордости
во владение взял

huslfatu halegu,
on hand werum.

святые сосуды жертвенные
в руки мужей.

On þam ge deoflu
drincan ongunnon,

Из них в честь дьявола
пить стали,

750

ða ær Israela
in æ hæfdon

из тех, что прежде израильтянам
по закону принадлежали

æt godes earce,
oðþæt hie gylp beswac,

в божественном доме,
пока к ним хвастовство не пришло

windruncen gewit,
swa þe wurðan sceal.

в пьяный разум22,
как случиться должно было.

No þæt þin aldor
æfre wolde

Никогда твой старейшина
не будет более

godes goldfatu
in gylp beran,

Божий сосуд
похваляясь брать

755

ne ðy hraðor hremde,
ðeah ðe here brohte

и тем рьяно не хвастал бы, 108
если бы их воины не принесли –

Israela gestreon
in his æhte geweald,

израильские сокровища –
под его владычье могущество,

ac þæt oftor gecwæð
aldor ðeoda

если бы о том говорил чаще23
народа старейшина

soðum wordum
ofer sin mægen,

словами истинными
своим дружинникам,

siððan him wuldres weard
wundor gecyðde,

что ему славы Хранитель
чудо открыл,

760

þæt he wære ana
ealra gesceafta

что Он единый
всего сотворенного

drihten and waldend,
se him dom forgeaf,

Господь и Владыка,
Который даровал ему славу24 –

unscyndne blæd
eorðan rices,

безупречное процветание –
в царстве земном25,

and þu lignest nu
þæt sie lifgende,

а ты отрицаешь теперь,
что есть Живущий

se ofer deoflum
dugeþum wealdeð.”

Тот, Который превыше демонов
дружиной26 владеет.