Árni á Melabergi

Ауртни из Мелаберга

Það var forðum venja á Suðurnesjum að fara á hvurju ári út í Geirfuglasker. Þar er svo illt við að lenda, má aðeins í einum stað þegar bezt og blíðast er, og þó naumlega. Því forgengu oft skip í þessum ferðum. Árni hét maður; hann bjó á Melabergi. Hann átti þrjá bræður sem bjuggu á næstu bæjum. Árni fór eitt haust út í Geirfuglasker með öðrum fleirum á skipi og fór sem oftar að skipið forgekk. Síðan leið veturinn, en um vorið kom Árni að Hvalsnesskirkju einn sunnudag heill á hófi og vel útlítandi. Menn spurðu hvurnig hann hefði komizt af og hvar hann hefði verið um veturinn. Hann var fálátur yfir því og sagði að þá skipti það litlu. Hann var heima um sumarið og bar ekkert til tíðinda. En um veturinn eftir bar svo til einn sunnudag þegar þar var margt fólk og Árni líka að stórvaxin kona gekk í kirkjuna um messuna. Hún bar vöggu sem barn var í og var breiddur yfir hana undur fallegur dúkur, aðrir segja hökull. Hún setti vögguna á kirkjugólfið og stóð þar hjá henni þangað til messan var úti. Þá gekk presturinn fram á kirkjugólfið og spurði hvort nokkur væri sá innan kirkju sem fyndi skyldu sína til að gangast fyrir að barn þetta yrði skírt. Því neituðu allir. Þá víkur prestur sér að Árna og segir: „Áttú ekkert skylt við barnið að tarna, Árni?“ „Nei,“ segir Árni. Prestur svaraði: „Ekki varstu með mönnum í vetur og valla hefir þú komizt af skipbroti af þínum ramleik, og ef þú átt ekki skylt við þetta barn þá þori ég að forsvara alla aðra sem hér eru.“ Árni sagðist ekki eiga þar neitt skylt við. Ókennda konan lítur þá reiðuglega til Árna og segir: „Illa launar þú mér lífgjöfina og veturvistina enda skaltu aftur í sjóinn fara — og verða að þeim versta og mannskæðasta hval og óhamingja skal fylgja ætt þinni í átjánda lið.“ Hún tók þá dúkinn eða hökulinn og fleygði inn í kórinn og sagðist gefa það kirkjunni og á hún enn nú þann hökul eða altarisklæði.1 Eftir það hvarf konan og vaggan.

В старину на Сюдюрнесе был обычай каждый год плавать к шхерам Гейрфюгласкер. Там трудно пристать к берегу, это возможно только в одном месте в самую хорошую и тихую погоду, и то едва. Из-за этого корабли в тех поездках часто пропадали. Человека звали Ауртни, он жил в Мелаберге. У него было трое братьев, которые жили на соседних хуторах. Однажды осенью Ауртни вместе со многими другими поплыл на корабле к Гейрфюгласкер, и всё произошло, как обычно: корабль пропал. Затем прошла зима, а весной в один воскресный день Ауртни пришёл в церковь Хвальнеса, совершенно невредимый и хорошо выглядящий. Люди спросили, как он спасся и где пробыл всю зиму. Он был немногословен и ответил, что это их мало касается. Лето он провёл дома, и ничего не происходило. А следующей зимой случилось, что в одно воскресенье, когда там было много народу и Ауртни тоже, в церковь во время мессы вошла рослая женщина. Она несла колыбель, в которой лежал ребёнок, и поверх было расстелено удивительной красоты полотно, другие говорят — риза. Она поставила колыбель в проходе и стояла там рядом с ней, пока не закончилась месса. Тогда священник отошёл от алтаря и спросил, нет ли в церкви кого-нибудь, кто бы посчитал своим долгом устроить крещение этого ребёнка. Никто не согласился. Тогда священник обращается к Ауртни и говорит:

— Не связан ли ты вот с этим ребёнком, Ауртни?

— Нет, — говорит Ауртни.

Священник ответил:

— Ты не был с людьми этой зимой и вряд ли во время кораблекрушения ты спасся своими силами, и если ты никак не связан с этим ребёнком, то я осмелюсь поручиться за всех остальных, кто здесь есть.

Ауртни ответил, что никак тут не связан.

Тогда неизвестная женщина гневно смотрит на Ауртни и говорит:

— Плохо ты вознаграждаешь меня за спасение твоей жизни и зимовку, так возвращайся же обратно в море и стань самым злобным и вредоносным китом, и пусть несчастье сопутствует твоему роду до восемнадцатого колена!

Тут она взяла полотно или ризу, бросила на хоры и сказала, что дарит это церкви, и та до сих пор владеет этой ризой, либо алтарным покровом1. После этого женщина и колыбель исчезли.

Árni ærðist og hljóp úr höndum þeirra sem vildu halda honum, og steypti sér fram af sjávarklettum hjá Melabergi. Bræður Árna voru við kirkjuna og urðu þeir allir að steinum á heimleiðinni. Þeir steinar sjást hjá kirkjuveginum og eru stórir drangar og ganga út úr þeim mjóir drangar sem handleggir.

Ауртни взбесился, вырвался из рук тех, кто хотел его удержать, и сбросился с морских утёсов у Мелаберга. Братья Ауртни присутствовали в церкви, и по пути домой все они обратились в камень. Эти камни виднеются рядом с дорогой, ведущей в церковь, это большие отдельно стоящие скалы, и от них, подобно рукам, отходят скалы поуже.

Það fylgdi ætt Árna í átjánda lið að í henni var alltaf einhvur ólánsmaður. Seinastur þeirra er talinn Einar á Iðu á Skeiðum sem átti barn með dóttur sinni. Sumir segja að ekki muni enn vera komnir átján liðir frá Árna. — Árni varð að versta hval og lagðist inn í Hvalfjörð og drekkti mörgum skipum. Þá bjó gamall bóndi á Kjalarnesi. Hann var kraftaskáld. Hann átti tvo syni; þeir fóru á bát yfir á Akranes, en hvalurinn drekkti þeim á leiðinni. Þá reiddist bóndinn og kvað hvalinn inn úr Hvalfirði og svo undir jörðu inn í Hvalvatn undir Hvalfelli og þar sprakk hann. Og er sagt að enn sjáist þar bein hans og líkist mannsbeinum. Eftir hvarf Árna var um langa tíð reimt á Melabergi.

До восемнадцатого колена в роду Ауртни происходило так, что в нём всегда был какой-нибудь неудачник. Последним из них называют Эйнара из Иды в Скейде, у которого был ребёнок от собственной дочери. Некоторые говорят, что восемнадцатого поколения от Ауртни ещё не появилось.

Ауртни превратился в злейшего кита, уплыл в Хвальфьёрд и потопил множество кораблей. Тогда на Кьяларнесе жил старый бонд. Он был могучим скальдом. У него было двое сыновей, они поплыли на лодке через фьорд к Акранесу, но кит утопил их по дороге. Тогда бонд разозлился и стихами погнал его из Хвальфьёрда к берегу и далее под землёй в озеро Хвальватн [Китовое озеро] под Хвальфетлем [Китовая гора], и в нём тот от натуги умер. И рассказывают, будто там до сих пор виднеются его кости, и они похожи на человеческие. После исчезновения Ауртни в Мелаберге долгое время появлялись привидения.

Athugasemdir

1 Það er naumast satt að Hvalsnesskirkja eigi enn hökulinn eða altarisklæðið sem sumir segja og líklegra er því Þorkell bóndi Helgason á Geldingaholti, sem er dáinn fyrir 17 árum, sagði svo að þegar hann réri suður í Höfnum var ekki eftir af þessu altarisklæði nema dálítil bót og sá hann hana og þótti mikið falleg. Brá á hana ýmsum litum eftir því sem henni var haldið. [Hdr.]

Примечания

1 Едва ли правдиво, что церковь в Хвальнесе до сих пор владеет этой ризой или, как говорят некоторые и что более вероятно, алтарным покровом, поскольку бонд Торкель Хельгасон* из Гельдингахольта, умерший 17 лет назад, рассказывал, что, когда он ловил рыбу на юге в Хабнире, от этого алтарного покрова не осталось ничего кроме маленького кусочка, и он видел его и счёл очень красивым. Он переливался разными цветами, в зависимости от того, как его держишь. — Прим. рукописи.


* Торкель Хельгасон (1790–20.08.1843), работник в Стоурюветлире в Ландсвейте в Раунгаурватласисле, позднее бонд в Эйстра-Гельдингахольте в Гнупверьяхреппе в Аурнессисле.

Источник: Íslenzkar þjóðsögur og æfintýri (1862), Jón Árnason.

Текст с сайта is.wikisource.org

© Ксения Олейник, перевод с исландского и примечания

Дата публикации: 05.10.2024

© Tim Stridmann