«Все рассказы об аульвах, с которыми я сталкивался, — говорит доктор Маурер, — сосредотачивают внимание, естественно, на тех взаимоотношениях, которые то тут, то там складывались у сокрытого народа с людьми». Но те два рассказа, что следуют далее, отличаются в этом от других рассказов об аульвах, — равно как и каждый из двух сам по себе взаимно непохож на другой, — тем, что аульвам в них не позволено иметь никаких других отношений с людьми, но в то же время, согласно «Генезису сокрытых людей», который взят из рассказа о Льювлинга-Ауртни, они должны возводить свой род к Адаму, как и другие люди, и это согласуется с тем, как говорит Оулав с Пюркэй, что «они участвуют в искуплении Адамова греха».
Однажды пришёл всемогущий Бог к Адаму и Еве. Они хорошо приняли его и показали ему всё, что у них имелось в доме. Они представили ему также своих детей, и те показались ему подающими надежды. Он спросил Еву, нет ли у них ещё детей помимо тех, которых она ему сейчас показала. Она сказала, что нет. Но на самом деле Ева не успела домыть некоторых детей и стыдилась того, чтобы Бог их увидел, и по этой причине спрятала их. Бог знал об этом и сказал:
— То, что должно быть сокрытым для меня, да будет сокрыто и для людей1.
Тогда те дети сделались невидимыми для людей и стали жить в холмах и увалах, в пригорках и камнях. Отсюда пошли аульвы, а люди пошли от тех детей Евы, которых она показала Богу. Обычные люди никак не могут увидеть аульвов, если только те сами этого не хотят, поскольку они способны видеть людей и позволить им видеть себя.
1 Интересно отметить, что немного схожий мотив встречается в фарерском фольклоре касательно исчезновения лесов, но там вместо Бога действует конунг Олав Святой, наказывающий фарерцев за ложь (см. «Леса на Фарерских островах»).
© Speculatorius, перевод с исландского и примечания