Говорят, раньше некоторые женщины создавали для себя «принесуна» или «снакка», чтобы собирать больше масла. Для этого они брали человеческое ребро и заворачивали его в серую шерсть. Свёрток этот они клали за пазуху, когда шли к алтарю, и когда, как казалось, должны были молиться после вкушения причастия, на самом деле под платком выплёвывали вино в него. Тогда в нём появлялось некое подобие жизни. Он становился словно раздутый вытянутый мешок со ртом на каждом конце. Они могли посылать его куда угодно, и чаще всего для того, чтобы сосать чужих коров. Он перекатывался, пока не настигал корову; тогда он запрыгивал на её круп, ложился поперёк и вытягивался настолько, чтобы свеситься с коровы с обеих сторон, и затем сосал каждым ртом свой сосок. «Принесун» сосал так одну корову за другой, пока не насыщался. Тогда он катился домой к своей маме и говорил ей (поскольку «принесуны» разговаривали):
— Сними крышку, мама.
Тогда она велела ему изрыгать в свою маслобойку, и почти всё, что выходило из него, превращалось в масло. Но если кто начертит крест на таком масле, оно рассыпается на мелкие кусочки, которые словно разбрасывает повсюду. Коровы, которых сосал «принесун», почти перестают телиться.
Тоурд Торкельссон1, брат епископа Йоуна Видалина2, увидел однажды «принесуна», когда был в поездке. Он подбежал к нему и собирался схватить его, но не поймал, так что тот быстро укатился, однако не настолько быстро, чтобы Тоурд всё время не следовал за ним по пятам. Тоурд гнался за ним, пока тот не прибежал к своей маме и не забрался к ней под подол; это была весьма уважаемая женщина. Тоурд растерялся и сказал ей:
— Так вот ты какая, женщина? Никогда бы не подумал такого про тебя.
Она устыдилась и ничего не сказала, а Тоурд позаботился, чтобы больше принесуна у неё не было.
Однажды умерла богатая женщина, которая владела «принесуном». Она была вдовой и имела единственную дочь, которая получила всё её наследство. Та не захотела иметь никаких дел с «принесуном» и придумала решение, чтобы избавиться от него. Он пришёл к ней, когда она занималась маслобойкой, будучи полным и сказал:
— Сними крышку, мама. Ты унаследовала меня, как и всё остальное.
— Я сделаю это, — говорит она, — но мне не нужно, чтобы ты рыгал в маслобойку, а ты должен сделать для меня другое.
— Что же? — спрашивает он.
— Ты должен пойти на пастбище, — говорит она, — и собрать в три кучи весь овечий помёт, что там есть.
— Твоя мать никогда не посылала меня с таким поручением, — говорит он, — однако я должен подчиниться.
Он отправился в путь. Когда люди проверяли осенью летние пастбища, они нашли три кучи, «принесун» лежал мёртвый на третьей и был тогда ничем иным, как человеческим ребром, завёрнутым в серую шерсть. Люди думали, что с ним случилось то же самое, что и с другими, у которых злое происхождение — он не выдержал числа три.
1 Тоурд Торкельссон Видалин (ок. 1661 — 14.01.1742), ректор и врач.
2 Йоун Торкельссон Видалин (21.03.1666–30.08.1720), известный исландский проповедник (автор популярнейшего в Исландии сборника проповедей), учёный, поэт, епископ Скаульхольта.
© Тимофей Ермолаев, перевод с исландского
Редакция перевода и примечания: Speculatorius