Böðvar í Böðvarsdal

Бёдвар из Бёдварсдаля

Landnáma getur þess að Lýtingur Arnbjarnarson hafi numið Vopnafjarðarströnd alla ena eystri, Böðvarsdal og Fagradal,1 en ekki hver hafi búið í Böðvarsdal. Þar segja munnmæli að Böðvar hafi búið og sé þáttur af honum sem nú er týndur.

В «Книге о занятии земли» упоминается, что Литинг Артнбьяртнарсон занял всё восточное побережье Вопнафьёрда, Бёдварсдаль и Фагридаль1, но не упоминается, кто жил в Бёдварсдале. Предание гласит, что там жил Бёдвар, и о нём имеется прядь, которая ныне утрачена.

Þá hann fór að eldast sótti hann surtarbrand út í lönd og byggði þar af haug mikinn — sem enn er kallaður Böðvarshaugur — langt inn frá bænum, hann er hár og mikill, og var tjörn sunnan undir honum. Skip sitt flutti hann þangað og byggði hauginn yfir það. Síðan gekk hann lifandi í hauginn með dætrum sínum [tveimur], en tvo vetur næstu eftir sótti hann jólaveizlu heim í Böðvarsdal. Veizlustofan var byggð út frá bænum á túninu þar er, kringlótt, loftmikil, og var stofan tjölduð umhverfis og borið á borð vín og vistir. Enginn dirfðist veizluna að sitja með þeim, það hafði hann bannað. Enn þriðju jólin kom hann að sækja veizluna; héldu menn hann þá dáinn og genginn aftur því maður einn leyndist bak við tjöldin og sýndist Böðvar ógurlegur. Eftir þetta kom hann ekki heim. Þetta hef ég heyrt, en fleira ekki, úr Böðvars þætti.

Когда он начал стариться, то привёз бурый уголь и возвёл из него большой курган — который до сих пор называется Курганом Бёдвара — далеко от хутора вглубь долины, он высок и огромен, и с юга под ним было озерко. Он перенёс туда свой корабль и соорудил курган над ним. Затем он вошёл живым в курган со своими [двумя] дочерьми, но две следующие зимы он посещал на Йоуль пир дома в Бёдварсдале. Пиршественная палата была построена на туне за пределами хутора, круглая, просторная и кругом занавешенная, на стол подавали вино и еду. Никто не смел сидеть вместе с ним на том пиру, он это запретил. На третий Йоуль он опять явился на пир; люди решили, что он уже умер и вернулся с того света, поскольку один человек спрятался за занавеской, и Бёдвар показался ему ужасающим. После этого он уже не приходил. Это я2 слышал из пряди о нём, но ничего больше.

Munnmælasögn er að reynt var í fyrndinni að brjóta Böðvarshaug; var brotið gat á annan endann — því hann [er] aflangur, þá var þar fyrir skipsstafn og lá silfurbúin öxi í skutnum. Maður einn ætlaði að þrífa öxina, þá var höggvin af honum höndin, en hann þreif hana með hinni hendi, og svo var hætt við haugbrotið. Merki til sögu þessarar var dæld mikil eins og jarðfall framan í haugnum.

Имеется предание, что в давние времена в Курган Бёдвара пытались вломиться; в одном его конце проделали отверстие — поскольку он продолговатый, и там оказался штевень судна, а на корме лежала украшенная серебром секира. Один человек собрался схватить секиру, тут ему отрубили руку, но он схватил её другой рукой, и на этом раскопку кургана прекратили. Признаком этой истории было большое углубление, словно от обвала, в передней части кургана.

Á seinni tímum var reynt að brjóta haug Böðvars. Guðmundur sýslumaður Pétursson fór þangað með nokkra menn og gróf gryfju litla ofan í koll hans og hætti svo við.

Курган Бёдвара пытались раскопать и в поздние времена. Сислюманн Гвюдмюнд Пьетюрссон3 отправился туда с несколькими людьми и вырыл маленькую яму на его вершине, но затем остановился.

Einhuga maður nokkur er Pétur hét, kallaður hökulangi, var vinnumaður í Böðvarsdal. Hann ásetti sér fastlega eitthvört sinn að brjóta hauginn, en nóttina áður en þetta átti að gilda kom Böðvar til hans í svefni með reidda öxi ógurlegur mjög og kvaðst mundi færa öxina í höfuð honum hætti hann ekki fyrirætlun sinni.

Некий отважный человек, которого звали Пьетюр4, по прозвищу Длинный Подбородок, был работником в Бёдварсдале. Он твёрдо решил когда-нибудь вломиться в курган, но ночью перед тем, как это должны были осуществить, Бёдвар явился к нему во сне с поднятой секирой, очень устрашающий, и сказал, что ударит его секирой по голове, если тот не откажется от своего намерения.