Það eru þó ekki einungis slys og mannsmorð sem munnmælin gera sér að umtalsefni, heldur taka þau tíðum þá atburði sem í eðli sínu eru saklausir og meinlausir. Hér og hvar hefur minningin um leiki viðhaldizt sem haldnir hafa verið til forna á ýmsum stöðum. Eitt af þessum menjum er Meyjasæti á Hofmannafleti fyrir ofan Þingvelli; þar er sagt að konur hafi setið og horft á leikina sem haldnir voru á fletinum.1 Kvennabrekka heitir bær vestur í Dölum sem dregur nafn af hæð einni þar sem konur hafi átt að sitja á og sjá leiki þá sem þar voru haldnir. Allt eins fara sögur af miklum reiðmönnum og hestum þeirra og sjóferðamönnum, og skal hér getið fárra dæma til þessa.
Maður hét Skúli; hann var dæmdur líflaus á alþingi, en gat flúið þaðan. Elti hann þá mikill sægur af fjandmönnum hans; en hesturinn hans var svo góður að hann varð langt á undan þeim öllum. Hann reið upp Hofmannaflöt og Tröllaháls, til Hallbjarnarvarða og norður á Kaldadal. Þar nam hann litla stund staðar, hellti víni af ferðapelanum sínum í steinþró og kallaði þeim hæðnisorðum til þeirra sem eltu hann að hann vildi launa þeim með þessu svo fjölmenna fylgd. Síðan hleypti hann klárnum með flugaferð á einhvern hinn illgrýttasta óveg sem verið hefur á landinu og þorði enginn hinna að fara þar á eftir honum. Af því dregur þessi vegur nafn og heitir enn í dag Skúlaskeið. Þegar Skúli kom heim til sín féll hesturinn dauður niður af þreytu og mæði; gerði hann hestinum það þá til virðingar að hann hélt erfisdrykkju eftir hann og lét* taka gröf að klárnum og grafa hann.
1 Sbr. Ármanns sögu, 10. kap., Ísl. s. XII, 439, og athugasemdir Guðbrands Vigfússonar um hana í Nýjum félagsritum 1859, 135. bls.
2 Sbr. Dúfunefsskeið í Landnámu, Ísl. s. I, 146.
* lét — в книге ошибочно напечатано léta. — прим. Speculatorius.
Источник: Íslenzkar þjóðsögur og ævintýri (1954), Jón Árnason, II. bindi, bls. 122–123.