Кузнец Вёлунд. Автор иллюстрации: Alessia Valastro
Кузнец Вёлунд. Автор иллюстрации: Alessia Valastro
Персонажи, владеющие кузнечным мастерством, встречаются во многих мифологиях мира: это Гефест у древних греков, Ильмаринен в карело-финском эпосе «Калевала», Вёлунд и Регин у германцев. Зачастую народные поверья и легенды наделяют кузнецов некими сверхъестественными способностями. Согласно представлениям людей, кузнец повелевает не только огнём и металлом с помощью своих профессиональных навыков, но ещё и связан с магией.
В данной небольшой статье мне бы хотелось рассмотреть несколько самых ярких эпизодов из саговой литературы, связанных с кузнецами, которые иллюстрируют их связь с миром магии.
Напрямую о связи кузнеца с магией говорится в описании Торгрима, персонажа «Саги о Гисли»:
«Жил человек по имени Торгрим, по прозванию Нос. Он жил во Дворе Носа на восточном берегу Реки Ястребиной Долины. Он был силён в ворожбе и волшбе и был колдун, каких мало. Его-то и приглашают Торгрим с Торкелем к себе, потому что у них тоже шёл пир. Торгрим был искусным кузнецом, и рассказывается, что оба Торгрима и Торкель идут в кузницу и там запираются. Вот достают они обломки Серого Клинка, который при разделе выпал Торкелю, и Торгрим делает из него копьё. К вечеру копьё было готово. На нём были насечены тайные знаки, и древко входило в наконечник на целую пядь» (глава 11, перевод О.А. Смирницкой).
В «Книге о занятии земли» рассказывается о кузнеце по имени Стейнрёд, который, судя по всему, был искусен не только в делах кузнечных, но и ещё кое в чём. Однако об этом говорится не так прямо, как в предыдущем примере, и читателю приходится самому догадаться о природе его способностей.
«Одного человека звали Торир Истребитель Великанов. Он родился в Эмде, что в Халогаланде, начал враждовать с ярлом Хаконом, сыном Грьотгарда, и поэтому уехал в Исландию. Он занял всю Бычью Долину и жил на Озёрной Реке. Его сыном был Стейнрёд Сильный, что помогал многим людям, которым злые духи причиняли вред. Одну злую женщину и ведьму звали Гейрхильд. Люди с даром ясновидения приметили, как Стейнрёд пошёл к ней без предупреждения, а она превратилась в бурдюк, наполненный водой. Стейнрёд был кузнецом. У него в руке был большой железный прут. Об этой встрече есть такая виса:
Палке велит почаще
тот, кто трудится молотом,
пошуметь по мошне насмешек
Гейрхильд, да посильнее.
Всласть погуляло железо:
вспухли бока у тролльши,
крепко на Хьяльтаэйри
рёбра болят у старухи»(глава 68, перевод Т. В. Ермолаева).
Здесь можно отметить упоминание большого железного прута в руке у Стейнрёда. Железо само по себе часто наделялось способностью отгонять нечистую силу, а прут напоминает собой колдовской посох или жезл. Например, вёльвы редко обходились без своих магических жезлов.
Ну а самым оригинальным примером использования кузнецом магии можно назвать описание ковки меча Велентом из «Саги о Тидреке из Берна». Согласно тексту саги, он сначала выковывает для конунга меч по имени Мимунг, который тот у него заказал, но после испытания остроты клинка уничтожает первую версию меча и создаёт вторую.
«Велент вернулся в кузницу и сточил напильником весь тот меч в опилки. Теперь смешал он опилки с мукой, три дня морил голодом приручённых птиц и затем дал им поесть эту муку. Собрав птичий помёт, он поместил его в горн и расплавил, и выкипело из этого железа всё, что было в нём мягкое. И из него изготовил он меч поменьше, чем первый» (перевод Т. В. Ермолаева).
Специалисты в области археологии и кузнечного дела уже не первый год пытаются выяснить, что же именно происходит в приведённом выше фрагменте. Высказывалось предположение, что азот или фосфор, полученные из навоза животных, могут быть соединены с железом во время плавки. Однако в ходе проведения соответствующих экспериментов выяснилось, что в действительности этого не происходит (Tylecote 1986:193). Судя по всему, рационального объяснения у описанной технологии быть не может. Перед нами, скорее всего, рассказ о магическом ритуале, влияющем на изготовленное изделие неким сверхъестественным способом.