1 …за Гудрёдом конунгом, сыном Бьёрна Купца… — Гудрёд, внук Харальда Прекрасноволосого (см. примеч. 100 к «Пряди о Норна-Гесте»), был конунгом в Вестфольде в юго-восточной Норвегии. Бьёрн Купец пал в сражении со своим братом, Эйриком Кровавая Секира, после чего Гудрёд воспитывался у своего дяди по отцу, Олава. Сыном последнего был Трюггви, названый брат Гудрёда (впоследствии им убитый), отец норвежского конунга Олава Трюггвасона.

2 Олав же (…) стал править там первым из своих сородичей. — Т. е. происходивших из Швеции конунгов из рода Инглингов, чьим прародителем считался языческий бог Ингви-Фрейр (о перечисленных здесь предках Гудрёда см. «Сагу об Инглингах»: КЗ, 11–37).

3 Олав Альв Гейрстадира — конунг, правивший в Вестфольде; см. о нем одноименную прядь, которая в «Книге с Плоского Острова» следует непосредственно за рассказом о Харальде Гренландце.

4 Гренланд — соседняя с Вестфольдом область на юго-востоке Норвегии.

5 Лендрманн — см. примеч. 47 к «Пряди о Торстейне Бычья Нога».

6 …Харальд Серая Шкура убил Гудрёда конунга… — Об этом рассказывается в гл. 10 «Саги о Харальде Серая Шкура» (КЗ, 94). Харальд Серая Шкура — норвежский конунг (ум. ок. 970), сын Эйрика Кровавая Секира и внук Харальда Прекрасноволосого. Излагая эти, а также описываемые в следующей главе события, составитель пряди опирается на «Отдельную сагу об Олаве Святом» Снорри Стурлусона (гл. 12, 13), однако в «Круге Земном» эти сведения были перенесены в «Сагу о Харальде Серая Шкура» (гл. 11: КЗ, 94; Hkr I, 215).

7 …Храни, его названый брат… — один из главных персонажей следующего рассказа — «Пряди об Олаве Альве Гейрстадира».

8 Скёглар-Тости — т. е. Тости Скёгуль. Скёгуль — имя валькирии (Скёглар — форма род. падежа), это прозвище, таким образом, указывает на воинственность Тости.

9 Эйрик Победоносный, конунг шведов, в старости взял в жены Сигрид, дочь Скёглар-Тости. — Эйрик Победоносный — шведский конунг (см. примеч. 1 к «Пряди о Стюрбьёрне Воителе Шведов»). Указанное в сагах происхождение Сигрид было подвергнуто сомнению историками. Сопоставление рассказов «королевских саг» с сообщениями средневековых хронистов (Адама Бременского и Титмара Мерзебургского) дало основания для предположений, что Сигрид в действительности была польской княжной Свентославой, дочерью первого князя из династии Пястов, Мешко I (ок. 935–992), которая в первом браке была замужем за шведским конунгом Эйриком Победоносным, а впоследствии стала женой датского правителя Свейна Вилобородого (ок. 986–1014).

10 Олав Шведский — также известен как Олав Шётконунг, шведский конунг (ок. 995 — ок. 1022).

11 Эйрик конунг шведов умер на исходе дней Хакона ярла. Сигрид конунгова жена была тогда в своей усадьбе, потому что она владела многими поместьями и притом большими. — Имеется в виду норвежский ярл Хакон Могучий из Хладира (974–995). Большие земельные владения были получены Сигрид в качестве компенсации при расторжении брака: в ряде источников сообщается о разводе Эйрика с Сигрид и его женитьбе на дочери Хакона ярла, Ауд. Так, в жизнеописании Олава Трюггвасона, составленном монахом Оддом Сноррасоном, на которое впоследствии опирались авторы многих саг, говорится, что конунг Эйрик расстался с Сигрид конунговой женой, поскольку не желал более терпеть ее заносчивости и надменности, после чего поставил ее королевой над Гаутландом, дав ей большие владения. Одд, однако, приводит и другую мотивировку развода королевской четы: перед тем как одержать победу над своим родичем Стюрбьёрном, Эйрик дал обет спустя десять лет принести себя в жертву Одину (см. об этом в «Пряди о Стюрбьёрне Воителе Шведов»), Сигрид же не захотела последовать за ним, как того требовал шведский обычай, и потому настояла на разводе (ÓTOdd, kap. 5: bls. 14 f.; kap. 32: bls. 107).

12 Харальд Гренландец примирился с Харальдом конунгом датчан… — Имеется в виду датский конунг Харальд Синезубый, сын Горма (ум. 985 или 988), бывший в то время правителем Норвегии. Как сказано в «Саге об Олаве сыне Трюггви» (гл. 15: КЗ, 106), «Харальд конунг дал Харальду Гренландцу Вингульмёрк, Вестфольд и Агдир до Лидандиснеса, а также сан конунга. Харальд Гренландец должен был править там с теми же правами, которые были раньше у его родичей и которые Харальд Прекрасноволосый дал своим сыновьям. Харальду Гренландцу, который потом прославился, было тогда восемнадцать лет». Харальд получил, таким образом, большие владения в юго-восточной Норвегии. В этом перечне отсутствует Гренланд — фюльк (область), расположенный между Вестфольдом и Восточным Агдиром, однако в дальнейшем в пряди говорится о возвращении Харальда домой в Гренланд.

13 …отвели в опочивальню (…) проводила его богатыми подарками. — Здесь и в дальнейшем автор пряди явно соединяет две различные версии как этого, так и последующих эпизодов, рассказывающих о Харальде Гренландце и Сигрид, которые были почерпнуты им из более ранних жизнеописаний Олава Святого. Первая известна из «Легендарной саги об Олаве Святом» (начало XIII в.). Как сказано в этой саге, «Гаутландом в то время правила Сигрид Гордая. Случилось однажды, что Харальд конунг возвратился из похода и приехал в Гаутланд. Сигрид посылает к нему людей и приглашает его на пир. И когда угощение было готово, он явился на пир, и конунгова жена была очень добра к нему. А вечером ему была приготовлена постель, и рассказывается, что она предложила ему лечь той ночью рядом с ним. Он же ответил: “Аста будет нынче ночью спать одна, — сказал он, — и нам следует поступить так же”. И конунгова жена удаляется в большом гневе. А утром конунг уезжает прочь и возвращается домой в свою страну и владения» (ÓHLeg, kap. 1: bls. 1). Во второй версии того же эпизода, присутствующей в «Отдельной саге об Олаве Святом» (гл. 16; в «Круге Земном» этот эпизод был перенесен в «Сагу об Олаве сыне Трюггви», гл. 43: Hkr I, 287 ff.) и, по всей видимости, принадлежащей перу Снорри Стурлусона, мотив отвергнутой любви и оскорбленного достоинства Сигрид никак не эксплицируется: «Вечером, когда конунг пошел в опочивальню, ему там была приготовлена постель с пологом из драгоценной ткани и роскошными покрывалами. Народу в этом покое было мало. Когда конунг разделся и лег в постель, к нему пришла Сигрид и сама наполнила его кубок и очень склоняла его к тому, чтобы он выпил, и была очень весела. Конунг был очень пьян, и она тоже. Потом он заснул, а Сигрид тоже ушла спать» (КЗ, 126). Как можно заметить, за исключением дополнения из «Легендарной саги», автор пряди довольно точно воспроизводит текст Снорри. Это относится и ко второй (отсутствующей в более ранней версии) части эпизода, очевидно заимствованной из «Отдельной саги об Олаве Святом», в которой рассказывается о продолжении пира и глубоко задевших Харальда словах Сигрид о том, что ее владения не уступают его. Автор пряди, таким образом, сознательно изменяет смысл заимствованного им у Снорри эпизода, вновь привнося в него мотивировку поступков главной героини, предложенную более ранним биографом.

14 …туда прибыли шесть других конунгов, и все они были намерены свататься к Сигрид конунговой жене. — Вслед за автором «Легендарной саги» (ÓHLeg, kap. 5: bls. 4) и Оддом Сноррасоном (ÓTOdd, kap. 32: bls. 107) Снорри сообщает лишь об одном, помимо Харальда, женихе — Виссавальде конунге из Гардарики, т. е. из Руси (см. след. примеч.), чье имя также упомянуто и в пряди.

15 Висивальд — или Виссавальд (так в «Круге Земном») — искаженное Всеволод. Это имя упоминается уже в наиболее ранней версии «Саги об Олаве сыне Трюггви» монаха Одда (гл. 32). В научной литературе высказывались разные мнения о том, какой русский князь мог иметься в виду (см.: Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (с древнейших времен до 1000 г.): Тексты, перевод, комментарий. М., 1993. С. 210 и след.; Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII веков. М., 2001. С. 477 и след.).

16 …приехал в Швецию и послал сказать Сигрид (…) их разговор закончился. — Излагая этот эпизод, автор пряди поначалу почти дословно воспроизводит версию «Отдельной саги об Олаве Святом» (гл. 16; она же сохраняется в «Круге Земном»: КЗ, 126), однако затем, как и в первой сцене, отступает от редакции Снорри и вносит в свой рассказ дополнения из «Легендарной саги», отдавая предпочтение объяснению поведения героини, данному более ранним биографом Олава. Согласно «Легендарной саге», дело обстояло следующим образом: «Харальд Гренландец собирается уехать из страны, и кажется ему, что он совершил ошибку, отказавшись от брака с Сигрид, и он отправляется на встречу с ней. Она устраивает для него достойное угощение. Тогда он опять заводит тот же разговор, что у них уже был прежде. Она заявляет, что ныне не желает этого, и говорит, что ее не прельщают ни его власть, ни звание. “Потому, — говорит она, — что Аста стала теперь матерью того Олава, которого я больше всего хотела бы иметь своим сыном” (непосредственно перед этим в саге подробно описывались события, связанные с рождением Олава, однако Харальд Гренландец, не присутствовал при рождении сына, поскольку расстался с Астой и отослал ее назад к отцу, чем и объясняется его сватовство к Сигрид. — Е.Г.). Он опять принимается упрашивать ее пойти за него, но она не отвечает ему» (ÓHLeg, kap. 5: bls. 4). Заключительная речь Сигрид проясняет, таким образом, и ее поведение во время первой встречи с Харальдом Гренландцем: благодаря своему дару предвидения Сигрид узнает, что Харальду суждено было стать отцом величайшего из конунгов — Олава Святого, и пытается занять место Асты, чтобы самой выносить его сына и разделить с Харальдом эту славу, однако ее попытка не увенчалась успехом. Позднее, уже зная о предстоящем рождении Олава, она отвергает запоздалое предложение Харальда, к которому, как можно понять из версии «Легендарной саги», взятой автором пряди за образец, она не питала склонности, а потом безжалостно убивает его вместе с другими претендентами на ее руку. Тогда как Снорри склонен мотивировать злодейский поступок Сигрид исключительно ее гордостью, заносчивостью и дурным нравом, составитель «Легендарной саги», а за ним и автор пряди, ставят во главу угла ее неосуществившееся желание занять место Асты — матери Олава Святого. В свете этого убийство Харальда, а заодно с ним и прочих женихов, может быть понято как месть оскорбленной и разгневанной королевы. Сигрид противопоставляется Асте и еще в одном знаменитом эпизоде. В «Саге об Олаве сыне Трюггви» (гл. 60–61: КЗ, 137; см. также Flat. I, 369–372) сообщается о том, при каких обстоятельствах была разорвана их с Олавом Трюггвасоном помолвка, причем частью этого рассказа является сообщение о крещении конунгом Олавом Асты, ее нового мужа Сигурда Свиньи (подобно Харальду Гренландцу, правнука Харальда Прекрасноволосого) и малолетнего Олава, сына покойного Харальда и Асты (в «Книге с Плоского Острова» приводится пространная речь конунга Олава Трюггвасона о великом будущем, ожидающем его крестника, произнесенная им при этом обряде). Сразу же вслед за тем рассказывается о встрече Олава Трюггвасона с его суженой, Сигрид Гордой, во время которой конунг потребовал, чтобы она приняла крещение. Встретив отказ, конунг в гневе заявил, что не намерен жениться на заядлой язычнице, и ударил ее по лицу перчаткой. Эта пощечина сыграла роковую роль в судьбе Олава Трюггвасона и, как ему и было тут же обещано, в конечном счете привела к его смерти: Сигрид вскоре стала женой датского конунга Свейна Вилобородого и, подстрекая его против своего бывшего жениха, приложила все усилия к созданию враждебного Олаву союза правителей Дании и Швеции, выступившего против него в битве при Свёльде.

17 …приезжать из других стран и свататься к ней. — В последней части этого эпизода, как и в эпилоге рассказа, автор пряди вновь почти буквально воспроизводит редакцию Снорри, опуская, однако, сообщение о том, что после сожжения конунгов героиню прозвали Сигрид Гордой. В «Легендарной саге», где, подобно всем источникам, за исключением нашей пряди, сообщается о приезде, помимо Харальда Гренландца, всего лишь одного претендента (конунга с «восточного пути» — Висавальда), предшествующие сожжению события описываются несколько иначе. Здесь говорится, что Сигрид усаживает женихов пировать в разных палатах и ходит между ними, потчуя их брагой и обещая каждому, что достанется тому из них, кто больше выпьет; в конце концов оба засыпают мертвецки пьяные и во сне встречают свою смерть. Кроме того, как рассказано в этой более ранней саге, после расправы с женихами Сигрид созывает тинг (народное собрание) и обращается на нем к людям, объясняя свой поступок тем, что эти конунги зарились на ее владения, а она не пожелала, чтобы народ терпел от них притеснения.

18 В предыдущую же зиму произошло сражение Хакона ярла с йомсвикингами в заливе Хьёрунгаваг. — Йомсвикинги — викинги из Йомсборга (см. примеч. 5 к «Пряди о Стюрбьёрне Воителе Шведов»). Об упомянутом здесь сражении в заливе Хьёрунгаваг в Южном Мёре на западе Норвегии, согласно внутренней хронологии королевского жизнеописания произошедшем за год до рождения Олава Харальдссона, т. е. в 994 г. (однако, скорее, имевшем место между 974 и 983), рассказывается в гл. 40–42 «Саги об Олаве сыне Трюггви» (КЗ, 122–125), а также в «Саге о йомсвикингах».

19 …Харальд конунг намеревался покинуть ее. — По сообщению «Легендарной саги» (гл. 3), Харальд осуществил это свое намерение еще до того, как был отвергнут Сигрид, однако автор пряди опирается здесь на версию «Отдельной саги» (гл. 17, позднее воспроизведенную и в «Круге Земном»). Сразу же вслед за этим Снорри сообщает о рождении Олава (995 г.): «Аста дочь Гудбранда родила мальчика в то лето. Мальчика окропили водой и назвали Олавом. Это сделал Храни. Мальчик рос сперва у Гудбранда и своей матери Асты» (гл. 44: КЗ, 127). В «Книге с Плоского Острова» обстоятельствам рождения Олава Святого отведен следующий за «Прядью о Харальде Гренландце» рассказ — «Прядь об Олаве Альве Гейрстадира».