Когда уважаемый господин епископ Ауртни Торлаукссон1 управлял усадьбой в Скаульхольте, одной женщине в Борге в Боргарфьёрде приснилось, будто бы она выходит под стену там на хуторе. И когда она простояла там немного, к ней подошёл юноша высокого роста и несколько властный и сказал:
— Ты должна пойти со мной.
— Нет, — говорит она.
— Ты непременно должна пойти, — отвечает он и берёт её за руку, а она позволяет вести себя следом, пока они не подходят к одному холму, как ей привиделось. Ей кажется, будто этот холм открывается перед ними. Он ведёт её внутрь. Затем они заходят в одну красиво убранную комнату. В ней было много народу. Там на почётном сидении она видит человека, превосходящего ростом всех присутствующих. И когда они вошли, мужчина, который её вёл, отпускает её. Она оседает на полу у дверей, объятая ужасом; она молчит, и никто с ней не заговаривает. Тот юноша, что привёл её, встаёт перед высоким человеком, который сидел на почётном сидении и, как ей показалось, был надо всеми главным, и говорит так:
— Отчего, мой отец, вы столь печальны и ничем не позабавитесь?
Тот отвечает:
— Не по душе мне та трусиха, что лежит у дверей.
Юноша говорит:
— Вам не будет никакого вреда от неё, отец, однако все ждут, чтобы вы чем-нибудь позабавились.
Тогда он [отец] сказал эту вису:
Кровь густа, устали вои,
тягот гнёт стал пред народом,
смерть близка, ущерб нещаден,
нищим — гибель, добро — на убыль,
лютой утраты мужи страшатся,
множатся вьюги, грозны невзгоды,
горе грядёт, и всюду раздоры,
по́ миру ныне недоля гуляет.
После этого юноша берёт её за руку и ведёт её обратно из холма к месту, где они повстречались. Большего она не узнала, поскольку не осмелилась ничего спрашивать. Проснувшись, она помнила вису.
Эта женщина по мужской линии происходила от Эгиля Скаллагримссона2. О висе написали брату Ауртни Итлюгасону3, которого тогда считали мудрейшим человеком и лучшим скальдом. Он прочитал её епископу Ауртни Торлаукссону и сказал, что узнаёт в ней поэтический размер Эгиля. Их это повеселило, и они приписали вису Эгилю, а это было в те времена, когда Храбн Оддссон4 и Лодин5 досаждали епископу Ауртни из-за управления церковными землями и права святой церкви, как свидетельствует сага о нём.
1 Ауртни Торлаукссон (1237–17.02.1298), скаульхольтский епископ с 1269 года. В 1275 году установил новое церковное право, согласно которому церковь должна была получить под своё управление земли, ранее принадлежавшие светским властям. Реформа вызвала недовольство среди хёвдингов, и была окончательно принята только в 1297 году в Новергию, по решению королевского суда. О жизни и деяниях епископа Ауртни рассказывается в Саге о епископе Арни сыне Торлака.
2 Эгиль Скаллагримссон (ок. 910 — вскоре после 990), знаменитый скальд и исландский хёвдинг, о котором рассказывается в Саге об Эгиле. Эгиль экспериментировал со скальдическими размерами; один из них, рунхент, использовался как отцом Эгиля, так и его потомками-скальдами и, таким образом, составлял нечто вроде поэтического наследия этого рода (см. подробнее: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов. М., 1999. С. 104–105.), однако стих, приведённый выше, нельзя отнести к этому размеру.
3 Ауртни Итлюгасон, монах.
4 Храбн Оддссон (ок. 1226 — 22.11.1289), рыцарь и наместник норвежской короны, жил в Сёйдафетле и был самым яростным из противников реформы Ауртни Торлаукссона вплоть до своей смерти.
5 Лодин (ум. 1288), по прозвищу Тряпка, посол норвежского короля, отправившийся в Исландию для внедрения нового свода законов, изложенных в Йоунсбоуке или Книге Йона. Законы вызвали недовольство как простых исландцев, так и исландского духовенства.
© Ксения Олейник, перевод с исландского и примечания