Сны Сесселии из Стейнара

Draumar Sesselíu í Steinum

Снорри Йоунссон1, дед моей матери2, умер в 1821 году. Он приснился моей матери весной 1826 года. Когда она находилась у звонницы перед церковью, ей привиделось, что её дед поднимается из своей могилы с северной стороны церкви в длинной куртке и парике, со шляпой в руке, подходит к ней и говорит:

— Ты должна неотступно следовать Слову Божьему.

После этого он идёт по дорожке к церкви, встречает там преподобного Саймюнда3 и надевает на него свою шляпу, а затем возвращается и залезает обратно в свою яму. Весной 6 апреля 1822 года тот потерял свою жену Гвюдрун4. Она была похоронена в том самом месте, где он встречался со священником.

Весной 1826 года, до того, как моя мать отправилась на восток, ей приснилось два сна:

Она будто бы оказалась в Кеблавике весной 1825 года, в лавке Гуннарсена. Там была большая толчея и много народу, люди торопились приобрести бутылки различной величины, некоторые наполненные доверху, некоторые наполовину, а в некоторых плескалось на самом донышке. Она спросила, которая бутылка предназначена для неё. Ей вручили очень большую бутыль, примерно на семь лотов5. Она была полна, если не считать, что над плечами пустовало столько, сколько соответствует ширине пальца. Там присутствовали многие люди, которых она знала, но гораздо больше незнакомых. Одним из тех, кого она узнала, был Эйрик сын Тоурда сына Никюлауса из Хлида, сына Йоуна Бьяртнасона из Нупстада6. Жидкость в его бутылке едва покрывала донышко. Эйрик умер осенью.

В один вечер весной 1826 года, когда моя мать только легла отдыхать, в окне над ней кто-то произнёс:

— Им является мировой треск.

Она ничего больше не узнала — и по сей день так ничего и не выяснила — но полностью проснулась. Это случилось незадолго до того, как преподобный Саймюнд погиб в море.

Другой сон таков:

Моя мать как будто находилась в Гроуве в Мирдале. Там на дворе была очень высокая поленница, настолько большая, что она стояла в тени под нею. Она знала, что от неё ждут, чтобы она принесла немного хвороста в «дом», поэтому нагрузила себе из неё ношу. Однако та была столь тяжела, что она напрягала силы и изнемогала под ней, но проснулась прежде, чем дошла до дома.

На востоке от Эйстри-Соульхеймара есть полоса лавы, и в северной её части имеется высокий пик, который называется Хауихнук. На этом лавовом поле есть несколько глубоких провалов. Поле находится между Фетлем и Соульхеймаром.

Годом ранее — то есть зимой — перед тем, как мои родители переехали сюда в Стейнар, моей матери приснилось, что она находится в передней части этого лавового поля, в тёмной и очень глубокой яме. Она пыталась выбраться оттуда, но у неё никак не получалось, и подумала, что это, наверное, лабиринт, потому как она не нашла оттуда дороги и не выбралась из неё. Поэтому — в том тоскливом спокойствии, которое её охватило — она начала с этой строфы из 38 Псалма для пробуждения души, стих 6, и тихо запела: «Жизнь человека — лабиринт».

После этого она выбралась из ямы, хотя не знала, когда и каким образом, на равнины, которые лежат под названной вершиной. Тогда они показались ей столь прекрасными и очаровательными, более чем она могла представить, и ей было там очень хорошо.


Примечания

1 Снорри Йоунссон (ок. 1740 — 20.01.1822), бонд.

2 Сесселья Йоунсдоуттир (1801–24.01.1866), жена Сигюрда Вигфуссона из Стейнара под Эйяфьётлем, мать Йоуна Сигюрдссона (1840–17.01.1877), собирателя фольклора.

3 Саймюнд Эйнарссон (1765–04.07.1826), священник в Утскауларе, утонул в Скерьяфьёрде 4 июля 1826 года. О его смерти в сборнике имеется также отдельный рассказ.

4 Гвюдрун Эйнарсдоуттир (ок. 1761 — 06.04.1822), жена священника Саймюнда.

5 Т.е. примерно 89,6 г.

6 Эйрик Тоурдарсон (ок. 1788 — 22.08.1825), работник в Ламбастадире. Тоурд Никюлауссон (р. 1751, ум. после 1802), бонд в Ламбастадире. Никюлаус Йоунссон (р. ок. 1729, ум. до 1782), бонд в Скафтафетле в Эрайви, позднее в Хоулакоте и Хлиде под Эйяфьётлем. Йоун Бьяртнасон (ок. 1696 — ок. 1764), бонд в Нупсстаде.

© Ксения Олейник, перевод с исландского и примечания

© Tim Stridmann