О Маунге и священнике Тоумасе

Af Möngu og Tómasi presti

Тоумасом звали священника, который держал приход в Стаде на Снайфьётле, сразу после священника Йоуна Торлейвссона, отца драуга со Снайфьётля, поскольку между ними священников там, кажется, не было. Первой женой священника Тоумаса была Маргрьет Гисладоуттир, а второй — Гальдра-Маунга, и об этом есть рассказ, однако здесь имеются некоторые расхождения.

Однажды вечером в середине зимы пастух священника загонял овец в овчарни, расположенные на туне внутри хутора, и, закончив, собирался рассыпать сено в яслях, но, подойдя к стогу у самого высокого строения, заметил, что там, в узком проходе между копнами сена, что-то движется. Он спросил, кто там, и получил ответ, что это просто бедная девушка. Пастух поинтересовался, как её имя и откуда она. Девушка сказала, что её зовут Маргрьет и что она из Адальвика, и что на днях она перебралась через Снайфьятлахейди и притащилась сюда. Парень был поражён, неужто девушка пересекла пустошь в тот день, ведь всё время шла сильная метель. Ему стало жаль бедняжку, и он предложил ей отправиться в дом, чтобы ей оказали помощь по мере необходимости. Она ответила, что пока не пойдёт, но в овчарне остаться хотела бы. Маргрьет попросила пастуха никому не говорить о ней, он пообещал ей это и вечером принёс еду так, чтобы никто не узнал. Таким образом девушка тайно пребывала в овчарне три дня и три ночи, не желая идти в дом, а пастух приносил ей немного своей еды. Она сказала, что должна быть там до тех пор, пока не сможет увидеть священника, прежде чем он обнаружит её.

На четвёртый день парень отправился пасти овец священника и присматривал за ними внутри и на вершине горы. Погода стояла ветреная и мрачная, и священнику захотелось выглянуть и узнать, как там пастух. Поэтому он поднялся на маленький поросший травой холм за хутором к югу от ручья и ходил там взад вперёд некоторое время. Оттуда ему была видна дверь строения, в котором находилась Маргрьет, и теперь девушка заметила его, хотя он её — нет. Священник собрался вернуться на хутор, но не смог двинуться ни в каком другом направлении, кроме как прямо к двери этой постройки. Зайдя туда, он увидел в дверях незнакомку. Она показалась ему красивой, и внезапно мужчина невольно влюбился в неё. Они поздоровались и разговорились друг с другом. Он пригласил девушку к себе в дом, и та согласилась, но, приблизившись к хутору, не пожелала заходить вовнутрь и уговорила священника отправиться в церковь. Когда же они пришли, Маргрьет захотелось быть исключительно в пресвитерии, и мужчина уступил ей. Она попросила его не рассказывать о ней жене, и он дал слово. Прошла неделя с тех пор, как Маргрьет находилась в пресвитерии, и священник приносил ей еду. Кроме него никто на хуторе о девушке не знал. По прошествии этого времени Маунга сказала, что хочет увидеть его жену. Мужчина согласился и поручил жене кое-какие дела в церкви. Когда та вошла, Маунга наблюдала за ней из-за алтаря. Женщина пошла внутрь.

Но когда она приблизилась ко входу в хор, то она увидела открытый алтарь и Мангу внутри; её так поразило это зрелище, что она рухнула мёртвой. Всех очень расстроила кончина этой женщины, поскольку она была замечательным человеком, но все удивлялись тому, насколько спокойно воспринял это священник. Когда женщина умерла, Маунга заявилась на хутор и вскоре взяла на себя управление хозяйством; немного времени спустя она там всё испортила, как дома, так и в приходе. Священник очень любил её, и некоторые говорят, что он женился на ней, и определённо у него был ребёнок от неё.

Вот люди узнали, куда подевалась Маунга, и поэтому тяжбу о её колдовстве рассмотрели летом 1660 года на Альтинге, и её приговорили к «клятве двенадцати»1, и тогда её оправдали бы, если она исполнит это в течение десяти недель, но в противном случае она была бы виновна. Священник Тоумас взялся защищать теперь дело Маргрет, и делал это с усердием и в то же время мудро. Но из-за этого епископ Бриньйоульв одновременно лишил его сана священника за деторождение от неё; таким образом он потерял Стад на Снайфьётле, и приход передали священнику Ханнесу Бенедиктссону, родом из северных земель; а некоторые говорят, будто Тоумас дал преподобному Ханнесу, как только он прибыл в Стад, пообщаться с Маунгой, и будто Маунга пришла сперва побеседовать со священником и заставила его изменить своё мнение, поскольку она, говорят, была самой красноречивой из женщин и очень умной во многих вещах, но как бы там ни было, родословия считают Маунгу второй женой священника Томаса. Следующие два лета подряд её опять приговаривали всё к той же «клятве двенадцати» на Альтинге, и люди полагают, что она наконец выиграла тяжбу в 1662 году и при этом освободилась от обвинений. Видимо, Томас и Маунга прожили вместе девять или десять лет, а он умер в преклонном возрасте в 1670 году. Но другие истории гласят, что священник Томас, женившись на ней, прознал о её пороках не меньше остальных, а через несколько лет кончилось тем, что деньги у него израсходовались, а его самого все презирали; также тогда было начато расследование поступков и волшебства Маунги, и затем выяснилось, что её из-за колдовства изгнали из Адальвика; её обвинили в том, что она колдовством соблазнила священника и убила его жену, а также ей было предъявлено множество других обвинений. Её объявили вне закона и приговорили к казни, ей на голову надели мешок, и её отвезли через Снайфьятластрёнд и утопили под водопадом в реке Иннри-Скардсау.

Примечания