Колдовской союз в Хоуларской школе

Galdrafélag í Hólaskóla

Из-за множества рассказов о колдовстве, которые ходили в предыдущие века о школярах и священниках здесь в стране, как из Хоуларской школы, так и из Скаульхольтской школы, без сомнения, возникла вера в то, что ученики постигают в этих школах колдовство, и в качестве примера позднее1 будет упомянуто о преподобном Торкеле, который составил колдовскую книгу «Серая кожа», что находилась в Хоуларской школе, и из которой юноши там выучили то, из чего затем была составлена другая «Серая кожа», принадлежащая Скаульхольтской школе. Эта вера об изучении колдовства в сих школах сохранялась на протяжении веков, как можно видеть по тому, что многие священнослужители обвинялись в колдовстве, согласно исландским летописям, и к тому же это не было редкостью, когда школяры увлекались волшебством, знаками и магическими формулами, как, например, Эйнар Гвюдмюндссон и Бьяртни Бьяртнасон, которые по этой причине были вынуждены оставить Скаульхольтскую школу в 1664 году. Та же самая вера сохранялась о школе в Хоуларе, по крайней мере, до XVIII века, как можно видеть из рассказов о Гальдра-Лофте и по другим случаям вплоть до времён хоуларского епископа Стейна2. Школяры тогда ещё заключили тайный колдовской союз и проводили свои собрания в сумерках. Те юноши, которые входили в этот союз, все должны были сбривать себе бороды. Однажды, когда они были на колдовской сходке, епископ Стейн вошёл в ту самую комнату, поскольку он прознал об этом объединении юношей и о том, что они установили за правило бриться. Тогда епископ произнёс этот стих:

Вот идёт человек, по имени Стейн,
с бородой на лице;
он, наверно, остался один,
кто не побрился.

Из-за этого школяры устыдились и испугались, что епископ застал их так неожиданно; они немедленно закрыли собрание и прекратили изучать колдовство.

Примечания