К западу от Скагафьёрда есть большая и очень высокая гора; она называется Тиндастоуль, а в древности называлась Эйливсфьятль. Она доходит до самого моря и разделяет Внешний Лаксаурдаль и Рейкьястрёнд. Ранее между этими областями всё время совершались поездки, и люди всегда путешествовали вдоль моря, поскольку это был кратчайший путь между вышеназванными округами, а у подножия Стоуля повсюду низины или полоса прилива. Конечно, тогда были и другие пути, которые ещё используются, и один из них лежит через пустошь Лаксаурдальсхейди.
Однажды случилось так, что на берегу Рейкьяфьяра1, к северу под Тиндастоулем, выбросило кита; тогда на Рейкьястрёнде собрались люди для разделки кита. Когда в Лаксаурдале узнали о выброшенном ките и его разделывании, там тоже собрали людей, и возглавили это священник из Хвамма и дьякон, поскольку они хотели, чтобы всё выброшенное на этом месте принадлежало церкви Хвамма, и они встретились с людьми с Рейкьястрёнда, которые уже приступили к разделыванию. Там между ними вспыхнула ссора, ведь и те, и другие считали, что кит принадлежит им, а уступать никто не хотел. Всё же благодаря уговорам доброжелателей случилось так, что жители Лаксаурдаля должны были доказать клятвой, если отважатся, что земля, на которую выбросило кита, принадлежит им, и тогда жители Рейкьястрёнда ничего не получат. Итак, жители Лаксаурдаля подошли к киту и принесли клятву, что земля, на которой они стоят, является собственностью церкви Хвамма в Лаксаурдале; ведь та земля, которая была в их башмаках, была собственностью церкви Хвамма, а та земля, что была под их башмаками — собственностью Рейкира на Рейкьястрёнде, поскольку они нарезали дёрн для стелек в свои башмаки на земле церкви Хвамма, другие говорят — на кладбище в Хвамме, прежде чем отправиться с севера.
Когда они принесли клятву, жители Рейкьястрёнда отступились от кита и затем отправились домой, поскольку думали, что с той стороны всё было без обмана, а люди из Лаксаурдаля приступили к разделке туши. Но когда они разделывали кита уже некоторое время, со Стоуля сошёл оползень на них и на кита, так что все они погибли там, кроме одного парня, который не приносил клятвы; только ему удалось выбраться оттуда, чтобы доставить жителям Лаксаурдаля весть о том, что случилось в этом путешествии2. А оползень накрыл не только кита и людей, но полностью разрушил путь, который вплоть до того дня был к северу под Тиндастоулем; позднее этот обвал назвали Хвальурд [Осыпь Кита]. Люди рассказывают, будто на этой горе показался человек в белой одежде перед тем, как произошёл обвал, и у него в руке был прутик, и он ударил им по горе там, где начался оползень.
1 Другие говорят, Сайварландсфьяра и что эта ссора была только между священником из Хвамма и бондом из Сайварланда или Рейкира.
2 В рассказе, который записал священник Пауль Йоунссон из Хвамма «по словам старика из Скайи» [т. е. Свейна Эйдюнарсона (ок. 1782 — 24.06.1866), другие рассказы которого также есть в сборнике], говорится, что в тот раз дьякон спасся и отправился домой в Рейкьястрёнд через Лаксаурдальсхейди, но утонул в каком-то очень глубоком прудике примерно на полпути между Хваммом и Скидастадиром; с тех пор это место называется Дьяукнапотль [Прудик Дьякона].
© Тимофей Ермолаев, перевод с исландского
Редакция перевода и примечания: Speculatorius