Enn frá Mjóafjarðarskessunni

Ещё о скессе из Мьоуифьёрда

Það er í frásögur fært að í Firði í Mjóafirði hafi einu sinni á fyrri tíð borið svo við á jólanótt (aðrir segja það hafi verið nýársnótt) þegar prestur var að messa og kominn upp á stólinn, að tröllskessa ein sem átti hellir í gljúfragili í fjallinu suður af Firði kom á stólsgluggann og krafsaði eða krakaði til prests með loppunni svo hann trylltist og gekk út og sagði um leið:

Имеются рассказы о том, что когда-то в прежние времена во Фьёрде в Мьоуифьёрде случилось так, что в рождественскую ночь (другие говорят, что это была новогодняя ночь), когда священник проводил богослужение и поднялся на кафедру, некая трётль-скесса, у которой была пещера в ущелье в горе к югу от Фьёрда, пришла к окну у кафедры и стала скрести или тянуться лапой к священнику, так что он обезумел и вышел наружу, сказав при этом:

„Takið úr mér vilið og svilið
því ég ætla í Mjóafjarðargilið.“

Выньте из меня кишки и потрошки,
ибо я направляюсь в ущелье Мьоуифьёрда.

En jafnsnart og hann kom út úr kirkjunni greip skessan hann.

Но едва он вышел из церкви, скесса схватила его.

Árið eftir fór á sömu leið, að skessan kom á gluggann og seiddi að presti svo hann talaði vitleysu og er þetta sagt úr ræðu hans:

На следующий год всё повторилось: скесса пришла к тому окну и так заколдовала священника, что он заговорил вздор, и вот что рассказывают из его речи:

„Hún Guðrún mín fór til Miklabæjar í gær
í búningi sínum
á honum stóra Rauð mínum;
þá kom vindur af austri og vestri
og fleygði henni Guðrúnu minni úr söðlinum í gær
svo hún datt flöt á jörðina;
en það segi ég yður
að eins og hún Guðrún mín var völt í söðlinum í gær
svo er og einnig valt allt veraldarhjólið.“

„Nú fer að líða undir það
að konur sjóða handa bændum sínum
hnytjur og snytjur;
leggja þær upp á diskinn
langlegginn og mjöðmina
og breiða þar út yfir eina góða síðu.
En það segi ég yður
að eins og sú góða síða breiðir sig út yfir fatið,
svo óska ég og einnig
að þessi mín orð
breiði sig út yfir yður.“

„Músin settist upp á altarið
hatteygð og tatteygð,
róulöng og trýnismjó.
Vinnumaður minn!
Er kýrin mín borin?
Hvurt er það griðungur grár eður annað?
Það er griðungur grár!
Hamingjunni sé lof fyrir griðunginn gráa,
sem kominn er á staðinn inn.
Og hér endar pistillinn.
Dragið úr mér langann og svangann,
því eg ætla í Mjóafjarðargilið að ganga.“

Моя Гвюдрун отправилась в Миклибайр вчера
в своём наряде
на моём большом Рёйде;
тогда подул ветер с востока и запада
и сбросил мою Гвюдрун из седла вчера,
и она упала плашмя на землю;
но я скажу вам,
что как моя Гвюдрун была шатка в седле вчера,
так и шатко всё колесо мира1.

Теперь наступает пора,
когда женщины варят для своих мужей
кусочки и обрезки;
кладут они на блюдо
стегно и бедро
и накрывают сверху одним добрым боком.
Но я скажу вам,
что как этот добрый бок накрывает посудину,
так и я желаю,
чтобы эти мои слова
накрыли вас.

Мышь уселась на алтаре,
пучеглаза и лупоглаза,
длиннохвоста и узкоморда.
Мой работник!
Моя корова отелилась?
Это серый бык или другой?
Это серый бык!
Хвала удаче за серого быка,
который явился на этот двор.
И здесь заканчивается послание.
Выньте из меня нутро и черево,
ибо я намерен пойти в ущелье Мьоуифьёрда.

Og að svo mæltu gekk hann út og tók skessan hann þegar.

Сказав так, он вышел наружу, и скесса сразу схватила его.

Ekki eru nafngreindir prestar þeir er teknir vóru. En einu sinni kom Fjarðarsmalinn að hellir skessunnar; sá hann þar eld á arni, en ketil yfir, og sat skessan við eldinn og var að éta eitthvað. Smalinn sagði: „Hvað ertu nú að borða?“ Skessan svaraði: „Ég er að éta höfuðkjammann af honum Fúsa presti. En stattú við, strákur.“ Tók þá smalinn til fóta og hljóp hvað sem af tók þar til hann kom heim.

Схваченных священников не называют по именам. Но однажды пастух из Фьёрда пришёл к пещере этой скессы; он увидел там огонь в очаге, сверху — котёл, и скесса сидела у огня и что-то ела. Пастух спросил:

— Что кушаешь?

Скесса ответила:

— Я ем голову священника Фуси. А ты погоди, парень.

Тогда пастух пустился бегом и мчался со всех ног, пока не оказался дома.

Nú vildu fáir verða til að þjóna Fjarðarkirkju; þótti mönnum það í opinn dauðann að ganga; þó kom þar prestur sá er Eiríkur hét og var Sölvason.1 Þjónaði hann þar um hríð og er leið að jólum ráðfærði hann sig við sveitarfólk sitt. Sagði þá prestur að ef skessan kæmi og þeir heyrðu sig tala nokkurt vitleysuorð skyldu sex menn hlaupa á kirkjuhurðina, en aðrir sex menn halda sér og þriðju sex hringja klukkunum; tilnefndi prestur hverjir skyldu vera í hverjum flokk. Nú kemur jólanóttin og þegar séra Eiríkur var kominn upp á stólinn kemur skessan og sezt úti fyrir gluggann; hlaupa þá hverjir til síns starfa eftir því er prestur hafði fyrir sagt áður. En er skessan heyrði klukknahljóðið stökk hún af kirkjuveggnum og á garðinn og til hellis síns; bar ekki á henni framar svo getið sé. En þegar hún stökk á garðinn sprakk stykki úr veggnum undan fæti hennar; sagði kerling þá: „Stattu aldrei,“ og hefur það svo jafnan verið að það stykki hefur fallið fremur en annað af garðinum. Skór hennar annar varð eftir á garðinum; segja sumir hann hafi verið úr járni, en aðrir að hann hafi verið riðinn úr tágum; átti hann að hafa verið brúkaður lengi fyrir ekitrog í Firði. Endir.

Теперь не многие были готовы служить в церкви Фьёрда; люди считали, что это — идти на верную смерть; всё же туда отправился священник, которого звали Эйрик Сёльвасон2. Некоторое время он служил там, и когда приблизилось Рождество, он устроил совет со своими прихожанами. Священник сказал, что если скесса придёт и они услышат, что он говорит какую-то чепуху, то шестеро человек должны побежать к двери в церковь, другие шестеро человек — держать его, а третьи шестеро — звонить в колокола; священник назначил каждому, что делать. Вот наступила рождественская ночь, и когда преподобный Эйрик поднялся на кафедру, скесса пришла и уселась под окном; тут каждый бросился делать то, что заранее велел священник. А когда скесса услышала колокольный звон, она отскочила от стены церкви, прыгнула через ограду и убежала в свою пещеру; больше её не замечали. Но когда она прыгала на ограду, из-под её ноги от стены отскочил кусок; тогда старуха сказала:

— Не стой никогда!

И с тех пор этот кусок всегда выпадает из ограды раньше, чем какой-либо другой. Один её башмак остался на ограде; кто-то говорит, что он был из железа, а другие — что он был сплетён из лозы; его долго использовали во Фьёрде вместо грузовых саней. Конец.

Því mætti bæta við í söguna um Mjóafjarðarskessuna að skammt frá gilinu þar sem hún bjó er steinn sem heitir Skrúðasteinn, því þar fundust messuklæðin af prestunum.

Можно добавить к рассказу о скессе из Мьоуифьёрда, что неподалёку от ущелья, где она жила, есть камень, который называется Скрудастейн [Камень Ризы], поскольку там нашли церковное облачение тех священников.

Athugasemdir

1 Séra Eiríkur Sölvason vígðist til Mjóafjarðarþinga 1698, en dó 1731; samanber ágrip af annál hans. [Hdr.]

Примечания

1 valt er veraldarhjólið — поговорка о переменчивости удачи.

2 Преподобный Эйрик Сёльвасон был рукоположен в приход в Мьоуафьярдартинге в 1698 году, а умер в 1731 году. Ср. выдержки из его анналов. — Прим. рукописи.

Источник: Íslenzkar þjóðsögur og ævintýri (1955), Jón Árnason, III. bindi, bls. 226–227.

© Тимофей Ермолаев, перевод с исландского

Редакция перевода и примечания: Speculatorius

Дата публикации: 31.08.2026

© Tim Stridmann