Повсюду хорошо сохранилась память о великих народных бедствиях, моровых язвах, временах голода и неурожая, которые охватывали различные округа, а также о вулканических извержениях и подъёмах воды. Так, говорят, Наухлид [Склон Мертвецов], один из районов на западе в Далире, получил своё название из-за большой смертности, что случилась там во времена чёрной смерти; такое же предание с тех времён есть и о Соуттархетлир [Пещера Болезни] на летнем пастбище жителей Фльоутсхлида, а ещё рассказ о колдунах с Вестманнаэйяр, и оба последних уже упоминались ранее1. Также есть немало рассказов о пожарах и вызванных наводнениями опустошениях здесь в стране тут и там, и эти примеры имеются там вместе с остальными.
Примерно в то время, когда начала свирепствовать чёрная смерть, у хозяина на одном хуторе был обычай зимой, летом, весной и осенью каждое утро читать молитву. Однажды они начали собирать сено, поскольку было похоже на то, что пойдёт дождь. Тут хозяин захотел пойти домой читать молитву, но некоторые пытались его удержать и говорили, что сено почти уже убрано. Всё же сталось так, что хозяин отправился с людьми домой читать молитву. Днём показались два крошечных облачка; они приближались и увеличивались и наконец превратились в мужчину и женщину, которые ехали верхом на серых конях. Они ехали мимо вдоль ограды того хозяина; тут женщина говорит:
— Здесь побываем?
— Нет, — говорит мужчина, — нас сюда не приглашали.
Вот пришла чёрная смерть, но на том хуторе она так и не появилась, и весь народ там выжил.
1 См. «Соуттархетлир» и «Колдуны с островов Вестманнаэйяр» в I томе.
© Тимофей Ермолаев, перевод с исландского
Редакция перевода: Speculatorius