Те, кто хотел иметь деньги, которых всегда было бы вдосталь и которые никогда бы не заканчивались, обзаводились «чёртовыми штанами», которые также называются «финскими штанами», «денежными штанами» или «штанами мертвеца», и «штанами с острова Папэй»1, а получаются они так, как сейчас будет описано.
Тот, кто хочет добыть эти штаны, заключает договор с кем-нибудь при его жизни, кто соглашается с тем, что тот сможет использовать его кожу, когда он умрёт. Когда так случается, живой идёт ночной порой на кладбище и выкапывает мертвеца. Затем он снимает с него всю кожу от талии и ниже, и должен получиться чехол, поэтому надо быть осторожным, чтобы в этих штанах не появилась дыра. Потом он надевает штаны, и они тотчас срастаются с телом до тех пор, пока не удастся передать их с себя на другого. Но прежде чем штаны начнут приносить какую-либо пользу, нужно украсть монету у нищей вдовы в один из трёх главных праздников года между чтением Посланий и Евангелия, другие говорят — на следующий день после того, как их надели, и положить её в мошонку «штанов мертвеца». После этого штаны притягивают к себе деньги от живых людей, так что мошонка никогда не бывает пуста, когда владелец ищет в ней, однако надо быть осторожным, чтобы не вынуть оттуда ту украденную монету. Недостаток «финских штанов» в том, что тот, кто их носит, не может избавиться от них или расстаться с ними, когда пожелает, а всё благополучие его души зависит от того, сделает ли он это, прежде чем умрёт, кроме того, всё его тело будет кишмя кишеть вшами, если он умрёт в них. Но для этого нет никакого способа, если только он не найдёт кого-нибудь для того, чтобы надеть их с него, и это происходит единственным образом: сперва он снимает правую штанину, а тот, кто их принимает, должен сразу же надеть её. А когда он окажется в ней, повернуть обратно уже нельзя при всём желании, поскольку, если он решит снять её, то окажется в левой штанине сам не ведая, как это случилось. Избавиться от них никак нельзя, кроме как вышеописанным способом, а природу свою «финские штаны» сохраняют при передаче от человека к человеку и никогда не изнашиваются.
Большинство названий этих штанов легко понятны: например, «чёртовы штаны» — потому что весь образ действий, чтобы их получить, такой дьявольский, однако я также слыхал рассказ, будто сии штаны от самого чёрта, и он дарит их только тем, кто закладывает ему себя живым или мёртвым. «Финскими штанами» они зовутся, вероятно, потому, что в древности финны были самыми известными колдунами в северных странах. Названия «денежные штаны» и «штаны мертвеца» — одно связано с действием штанов, а другое — с их изготовлением. А «папэйскими штанами», я слыхал, они называются потому, что на острове Папэй на востоке всегда жили самые богатые люди, как говорят, и бытовало мнение, что это богатство неспроста, и что они, должно быть, пользовались этой уловкой, дабы приумножить своё состояние2.
1 В оригинале в этих названиях для слова «штаны» вариативно употребляются синонимы brækur и buxur, поэтому можно также говорить и о «брюках» или «портках»: чёртовых, денежных, мертвеца, финских, с острова Папэй.
2 Есть рассказ о том, будто Менсальдер Богатый с Папэй обладал подобными штанами и поэтому скопил такую прорву денег. Но когда он не смог избавиться от штанов, то стал в конце концов мрачен и безумен. Говорят, однажды, когда убирали для него постель, он сказал, что скоро это [безумие] закончится и начнётся другое. Несколько дней спустя он в хорошую погоду бродил по острову; тогда случился сильный ураган, после чего Менсальдера никто не видел. См. «Летописи» Эспоулина, XI, 103. Рассказы о финских штанах ходят по всей стране. — прим. Йоуна Ауртнасона.
© Тимофей Ермолаев, перевод с исландского
Редакция перевода и примечания: Speculatorius